Rui Diogo non traballa, posúe accións ou recibe financiamento de calquera empresa ou organización que se beneficiaría deste artigo e non ten nada que divulgar que non sexa a súa posición académica. Outras afiliacións relevantes.
O racismo sistémico e o sexismo permearon a civilización desde os albores da agricultura, cando os humanos comezaron a vivir nun só lugar durante longos períodos de tempo. Os primeiros científicos occidentais, como Aristóteles na antiga Grecia, foron adoctrinados polo etnocentrismo e a misoxinia que permearon as súas sociedades. Máis de 2.000 anos despois do traballo de Aristóteles, o naturalista británico Charles Darwin tamén estendeu as ideas machistas e racistas que escoitou e ler na súa mocidade ao mundo natural.
Darwin presentou os seus prexuízos como feito científico, por exemplo no seu libro de 1871 The Descent of Man, no que describiu a súa crenza de que os homes eran evolutivamente superiores ás mulleres, que os europeos eran superiores aos non europanos, que as xerarquías, as civilizacións sistémicas eran mellores que Pequenas sociedades igualitarias. Aínda ensinou hoxe en escolas e museos de historia natural, argumentou que os "adornos feos e a música igualmente feas adoradas pola maioría dos salvaxes" non foron tan evolucionadas como algúns animais, como as aves, e non terían sido tan evolucionadas como algúns animais , como o Novo Mundo Monkey Pithecia Satanas.
O descenso do home foi publicado durante un período de trastorno social no continente europeo. En Francia, a comuna dos traballadores saíu á rúa para esixir un cambio social radical, incluído o derrocamento da xerarquía social. A afirmación de Darwin de que a escravitude dos pobres, non europeos e as mulleres foi unha consecuencia natural do progreso evolutivo foi certamente música para os oídos das elites e dos que están no poder nos círculos científicos. A historiadora da ciencia Janet Brown escribe que o aumento meteórico de Darwin na sociedade victoriana debeuse en gran parte aos seus escritos, non aos seus escritos racistas e machistas.
Non é casual que Darwin recibise un funeral estatal na Abadía de Westminster, un estimado símbolo do poder británico e celebrouse publicamente como símbolo da "exitosa conquista global da natureza e da civilización de Gran Bretaña durante o longo reinado de Victoria".
A pesar dos cambios sociais significativos nos últimos 150 anos, a retórica sexista e racista segue a ser predominante en ciencia, medicina e educación. Como profesor e investigador da Universidade Howard, estou interesado en combinar os meus principais campos de estudo (bioloxía e antropoloxía) para tratar cuestións sociais máis amplas. Nun estudo que publiquei recentemente coa miña colega Fatima Jackson e tres estudantes de Medicina Howard, demostramos que o idioma racista e sexista non é cousa do pasado: aínda existe en artigos científicos, libros de texto, museos e materiais educativos.
Un exemplo do sesgo que aínda existe na comunidade científica actual é que moitos relatos da evolución humana asumen unha progresión lineal de persoas de pel escura e máis "primitivas" a xente de pel clara e máis avanzada. Os museos de historia natural, sitios web e sitios de patrimonio da UNESCO ilustran esta tendencia.
Aínda que estas descricións non corresponden a feitos científicos, isto non lles impide que continúen a propagarse. Hoxe, aproximadamente o 11% da poboación é "branca", é dicir, europeo. As imaxes que mostran cambios lineais na cor da pel non reflicten con precisión a historia da evolución humana ou a aparencia xeral das persoas na actualidade. Ademais, non hai evidencias científicas para o iluminación gradual da pel. A cor da pel máis lixeira desenvolveuse principalmente nalgúns grupos que migraron a zonas fóra de África, a latitudes altas ou baixas, como América do Norte, Europa e Asia.
A retórica sexista aínda impregna academia. Por exemplo, nun artigo de 2021 sobre un famoso fósil humano precoz atopado nun xacemento arqueolóxico nas montañas Atapuerca de España, os investigadores examinaron os restos dos restos e descubriron que realmente pertencían a un neno de 9 a 11 anos. A Girl's Fangs. Anteriormente se pensaba que o fósil pertencía a un rapaz por mor dun libro máis vendido de 2002 do paleoantropólogo José María Bermúdez de Castro, un dos autores do papel. O que se di é que os autores do estudo recoñeceron que non había base científica para identificar o fósil como masculino. A decisión "tomouse por casualidade", escribiron.
Pero esta elección non é realmente "aleatoria". As contas da evolución humana normalmente só presentan homes. Nos poucos casos nos que se representan as mulleres, a miúdo son retratadas como nais pasivas en vez de inventores activos, artistas de covas ou recolectores de alimentos, a pesar das evidencias antropolóxicas de que as mulleres prehistóricas eran exactamente iso.
Outro exemplo de narracións machistas na ciencia é como os investigadores seguen a debater sobre a evolución "desconcertante" do orgasmo feminino. Darwin construíu unha narración de como as mulleres evolucionaron para ser "tímidas" e sexualmente pasivas, aínda que recoñeceu que na maioría das especies de mamíferos, as mulleres elixen activamente aos seus compañeiros. Como victoriano, atopou difícil aceptar que as mulleres podían desempeñar un papel activo na selección de compañeiros, polo que cría que este papel estaba reservado para as mulleres cedo na evolución humana. Segundo Darwin, os homes máis tarde comezaron a seleccionar sexualmente ás mulleres.
As afirmacións sexistas de que as mulleres son máis "tímidas" e "menos sexuais", incluída a idea de que o orgasmo feminino é un misterio evolutivo, son refutados por evidencias esmagadoras. Por exemplo, as mulleres teñen múltiples orgasmos con máis frecuencia que os homes, e os seus orgasmos son, de media, máis complexos, máis desafiantes e máis intensos. As mulleres non están bioloxicamente privadas de desexo sexual, aínda que os estereotipos sexistas son aceptados como feito científico.
Os materiais educativos, incluídos os libros de texto e os atlas de anatomía empregados polos estudantes de ciencia e medicina, xogan un papel crítico na perpetuar nocións preconcibidas. Por exemplo, a edición de 2017 do Atlas de Anatomía humana de Netter, usada comunmente por estudantes médicos e clínicos, inclúe case 180 ilustracións de cor da pel. Destes, a gran maioría eran de homes de pel lixeira, con só dúas persoas que mostraban a pel con pel "máis escura". Isto perpetúa a idea de representar aos machos brancos como os prototipos anatómicos da especie humana, que non demostran a diversidade anatómica completa dos humanos.
Os autores de materiais educativos dos nenos tamén replican este sesgo en publicacións científicas, museos e libros de texto. Por exemplo, a portada dun libro de cores de 2016 chamado "A evolución das criaturas" mostra a evolución humana nunha tendencia lineal: desde criaturas "primitivas" con pel máis escura ata occidentais "civilizados". O adoctrinamento está completo cando os nenos que usan estes libros se converten en científicos, xornalistas, comisarios do museo, políticos, autores ou ilustradores.
Unha característica clave do racismo sistémico e do sexismo é que son perpetuadas inconscientemente por persoas que moitas veces descoñecen que as súas narracións e decisións están tendenciosas. Os científicos poden combater os sesgos racistas, machistas e centrados no occidental e cada vez máis vixiantes e proactivos para identificar e corrixir estas influencias no seu traballo. Permitindo que as narracións inexactas sigan circulando en ciencia, medicina, educación e os medios de comunicación non só perpetúa estas narracións para as xeracións futuras, senón que tamén perpetúa a discriminación, a opresión e as atrocidades que xustificaron no pasado.
Tempo de publicación: decembro-11-2024